பௌத்த காலத்தில் ஆயுர்வேதம் நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்கான புதிய மருந்துகளின் கண்டுபிடிப்புடன் கணிசமாக முன்னேறியது . இருப்பினும் , இந்த காலகட்டத்தில் அறுவை சிகிச்சையின் நடைமுறை ஊக்கமளிக்கவில்லை .

பௌத்த காலத்தில் மிக உயரத்தை எட்டியது . இக்காலத்தில் இந்திய மருத்துவப் படிப்புகளுக்கான மையங்கள் நிறுவப்பட்டு காசி , தக்ஷிலா மற்றும் நாளந்தா பல்கலைக்கழகங்களில் ஆயுர்வேத மருத்துவம் கற்பிக்கப்பட்டது . இந்த காலம் ஆயுர்வேத சிகிச்சையின் பொற்காலமாக கருதப்படுகிறது . ஆரம்பகால பௌத்த இலக்கியங்களில் ' ஆயுர்வேதம் ' என்ற சொல் ' திகிச்சா - சத்தா ' என்ற வார்த்தையால் மாற்றப்பட்டது .

கௌதம புத்தர் சிறந்த மருத்துவராகவும் , அறுவை சிகிச்சை நிபுணராகவும் கருதப்பட்டார் . ஆரம்ப பௌத்தர் காலத்தில் மருத்துவ சிகிச்சை மற்றும் அறுவை சிகிச்சை அதிக அளவில் வளர்ந்தது . சிறந்த மருத்துவரும் புகழ்பெற்ற அறுவை சிகிச்சை நிபுணருமான ஜீவகா இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவர் . அவரது நிபுணத்துவத்தைப் பற்றி குறிப்பிடும் பல கதைகள் உள்ளன . ஜீவகா தக்ஷிலா பல்கலைக்கழகத்தில் பிக்சு ஆத்ரேயாவின் கீழ் ஏழு வருட மருத்துவப் பயிற்சியை முடித்திருந்தார் . அதன் பிறகு , அவர் பிரபல அறுவை சிகிச்சை நிபுணரானார் . இந்தியாவிற்கு வெளியே பரப்பப்பட்ட பௌத்தம் ஆயுர்வேத மருத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கும் வளர்ச்சிக்கும் உதவியது . ஆயுர்வேதத்தின் சிறப்புகள் திபெத் , மத்திய ஆசியா , இலங்கை , இந்தோனேசியா , ஜாவா , சுமத்ரா மற்றும் பல நாடுகளுக்கு பரவியது .

ஆரம்ப பௌத்த காலத்தில் ஆயுர்வேதம் :

பௌத்தர் காலத்தில் ஆயுர்வேதம் கணிசமாக வளர்ந்தது . இந்த காலகட்டத்தில் ஆயுர்வேத மருத்துவர்கள் பொதுவாக பாதரசம் - கந்தக கலவை அடிப்படையிலான மருந்துகளைப் பயன்படுத்தினர் . அவர்கள் பொதுவாக பல்வேறு வகையான மருந்துகளைத் தயாரிக்க மூலிகைகளுடன் சல்பர் , பாதரசம் மற்றும் பிற உலோகங்களைப் பயன்படுத்தினர் . நாகார்ஜுனா ஒரு புகழ்பெற்ற பௌத்த மூலிகை நிபுணர் மற்றும் இந்த காலகட்டத்தின் ஆயுர்வேத பயிற்சியாளர் ஆவார் . நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்காக பல்வேறு வகையான புதிய மருந்துகளை கண்டுபிடித்ததில் பெயர் பெற்றவர் . கௌதம புத்தரின் போதனைகளைப் பின்பற்றிய பல ஆட்சியாளர்கள் குணப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளை ஊக்குவித்தனர் . அவர்கள் மருத்துவமனைகளை உருவாக்கி இலவச மருந்தகங்களை நிறுவினர் . கலிங்கப் போருக்குப் பிறகு , பேரரசர் அசோகர் பௌத்த போதனைகளால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார் . அவர் தனது ராஜ்ஜியத்தில் இரத்தக்களரியைத் தடை செய்தார் . எனவே , அறுவை சிகிச்சை செய்த பல ஆயுர்வேத பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் அறுவை சிகிச்சை தலையீட்டை விட்டுவிட்டு புதிய மருத்துவ சிகிச்சைகளை ஏற்றுக் கொண்டனர் .

பிற்கால பௌத்த காலத்தில் ஆயுர்வேதம் :

பிற்கால பௌத்த காலத்தில் ஆயுர்வேதம் ' அஹிம்சா ' அல்லது காயமடையாத கோட்பாடு போதித்த போது ஒரு அடியைப் பெற்றது . நோயாளிகளுக்கு காயம் ( ஹிம்சா ) மற்றும் வலியை ஏற்படுத்தும் அறுவை சிகிச்சை செயல்பாடுகளை பார்க்கும் பொது மக்களின் பார்வையை இது மாற்றியது . எனவே , அந்த காலகட்டத்தில் அறுவை சிகிச்சை மிகவும் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டது . ஆயுர்வேதத்தின் எட்டு கிளைகள் ( அஸ்தங்கா ) பற்றிய விரிவான ஆய்வு பெரும் இழப்பை சந்தித்தது . கயாசிகிட்சா அதாவது உள்மருத்துவமும் ரசாயனமும் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தன . இதனால் , இந்த காலகட்டத்தில் அறுவை சிகிச்சையின் நடைமுறை மெதுவாக இறந்துவிட்டது .