ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள தோஷங்கள் உடலில் உள்ள செயல்பாட்டு நுண்ணறிவுகளாகவும் வரையறுக்கப்படுகின்றன . தோஷங்கள் உண்மையில் உடலின் பல்வேறு அத்தியாவசிய பொருட்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை இயக்குவதற்கும் ஒழுங்கமைப்பதற்கும் பொறுப்பாகும் .

ஆயுர்வேதத்தில் தோஷம் என்பது மனித உளவியலின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும் . உடலின் அனைத்து பொருட்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் இயக்குவதற்கும் பொறுப்பான உடலின் இந்த குறிப்பிட்ட அம்சம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது .

ஆயுர்வேதத்தில் தோஷங்களின் செயல்பாடுகள் :

தோஷங்களின் சரியான செயல்பாட்டைப் புரிந்து கொள்ள , அவற்றின் முழுமையான அறிவு தேவை . தோஷங்களின் செயல்பாடு உண்மையில் உடலின் தாதுக்கள் மற்றும் மாலாக்களை கட்டளையிடும் புத்திசாலித்தனத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்று ஆயுர்வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது . இவை இரண்டும் ஆயுர்வேதத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட மற்ற இரண்டு மிக முக்கியமான கூறுகளாகும் . தோஷம் உடலுக்குத் தேவையான பரந்த செயல்பாட்டுத் திறனையும் அளிக்கிறது .

ஆயுர்வேதத்தில் தோஷங்களின் கோட்பாடு :

தோஷங்களின் கோட்பாடு ஆயுர்வேத அறிவியலின் மகுடமாக கருதப்படுகிறது . அனைத்து நோயறிதல் மற்றும் சிகிச்சை முறைகளின் மூலக்கல்லாகவும் இது வரையறுக்கப்படுகிறது . இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த கருத்தியல் கருவியாகும் , இந்த கருவியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் , ஆயுர்வேத மருத்துவர்கள் நோயின் ஆரம்ப கட்டங்களில் நோயாளிகளைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிக்க முடியும் . உண்மையில் , டோஷிக் மாதிரி மூலம் , எந்தவொரு மருத்துவரும் நோயின் விதைகளை அவற்றின் மருத்துவ அறிகுறிகள் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றும் கூறப்படுகிறது . டோஷிக் அமைப்பு ஆரம்ப அறிகுறிகள் மற்றும் எந்தவொரு உடல் நலப் பிரச்சனையின் புகார்களையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் சில பயனுள்ள சிகிச்சைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது .

ஆயுர்வேத நூல்களில் , உண்மையில் அல்லது எந்தக் கோட்பாட்டிலும் , ‘ ஆயுர்வேதத்தில் த்ரிதோஷ முறை ’ என்ற கருத்தின் மூலம் கணக்கிட முடியாத உடல் வெளிப்பாடு எதுவும் இல்லை என்று தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது . தோஷம் என்ற இந்த ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை சரியாகக் கையாளுவதன் மூலம் , அனைத்தும் தானாகவே கையாளப்படும் என்பதை ஆயுர்வேத நூல்களும் உறுதிப்படுத்துகின்றன . ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள பஞ்ச பூதக் கோட்பாட்டைப் போலவே , மூன்று தோஷக் கோட்பாடும் சற்று சிக்கலானது மற்றும் உடலைப் படிக்க இன்னும் உள்ளுணர்வு அணுகுமுறையைக் கோருகிறது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது . ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள தாதுக்கள் மற்றும் மாலாக்களைப் போலவே , தோஷங்களுக்கும் தெளிவான பொருள் குணங்கள் இல்லை . மஹா பூதங்களைப் பொறுத்தவரை , ஆயுர்வேதம் உடலில் அவற்றின் செயல்பாட்டைப் புரிந்து கொள்வதற்கு கவனிப்பு மற்றும் ஒப்பீட்டை நம்பியுள்ளது .

தோஷங்களுக்கும் பூதங்களுக்கும் இடையிலான உறவு :

உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது மனித உளவியலுக்குள்ளும் செல்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது . ஐந்து கூறுகளில் ஒவ்வொன்றின் ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கைகள் அவற்றின் இயல்பைப் பற்றிய சரியான புரிதலை அளிக்கின்றன . இது அனைத்து உடல் செயல் முறைகளையும் இயக்கும் இயக்கவியல் பற்றிய நடைமுறை நுண்ணறிவை வழங்குகிறது . அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால் , உறுப்புகள் உடலில் வெளிப்படும் போது , அவை தோஷங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன . பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து ஐந்து கூறுகளும் படைப்பை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு பொறுப்பாகும் , இருப்பினும் சில கூறுகள் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும் போது செயலில் பங்கு வகிக்கின்றன . ஆகாஷும் பிருத்வியும் நிலையான மற்றும் இயற்கையில் மாறாத முதல் மற்றும் கடைசி உறுப்பு . வாயு , அக்னி மற்றும் ஜலத்தின் மீதமுள்ள மூன்று கூறுகள் செயலில் உள்ளன . மேலும் , இந்த மூன்று கூறுகளின் மாறும் தன்மையில்தான் இயற்கையில் மாற்றத்திற்கான திறன் மற்றும் செயல்முறை உள்ளது . இந்த மூன்று கூறுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பிருத்வியும் மாறுகிறார் . வாயு மற்றும் ஆகாஷின் கூறுகள் ஒன்றிணைந்து மூன்று தோஷங்களில் முதல் தோஷமாக ‘ வதா ’ ஆகின்றன . அக்னி வாயு மற்றும் ஜலத்தின் சில குணங்களுடன் இணைந்து மூன்று தோஷங்களில் ஒன்றான ‘ பித்தம் ’ ஆகிறது . கடைசியாக , ப்ரித்வியால் ஆதரிக்கப்படும் ஜலமானது திரிதோஷத்தின் மூன்றாவது ஒன்றான ‘ கபா ’ ஆகிறது . மூன்று தோஷங்களும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட சுவை கொண்டவை . உதாரணமாக , வட்டா கடுமையானது , பித்தம் புளிப்பு மற்றும் கபா இனிப்பு .

ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள தோஷங்கள் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன , அது உண்மையில் உடலுக்கு , அதன் இயல்பான செயல்பாட்டு திறன்களை வழங்குகிறது .

ஆயுர்வேத தோஷங்களின் வகைகள் :

ஆயுர்வேத தோஷங்களின் வகைகள் மனித உடலின் செயல்பாட்டு நுண்ணறிவை தீர்மானிக்கின்றன .

ஆயுர்வேத தோஷங்களின் வகைகள் முதன்மையாக ' வாத தோஷம் ' , ' பித்த தோஷம் ' மற்றும் ' கப தோஷம் ' ஆகிய மூன்று வெவ்வேறு வகைகளாகும் . இந்த தோஷங்கள் மனித உளவியலின் கடைசி கூறுகள் என்று நம்பப்படுகிறது . ஆயுர்வேதத்தில் , உடலின் இந்த குறிப்பிட்ட அம்சம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது . ஏனெனில் , இது உடலின் அனைத்து பொருட்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை ஒருங்கிணைத்து இயக்குவதற்கு பொறுப்பாகும் . தோஷம் என்பது உயிரியல் வகை அல்லது மனித உடலின் உடல் அமைப்பு என வரையறுக்கப்படுகிறது , அதன் ஏற்றத்தாழ்வு கடுமையான நோய்களை ஏற்படுத்துகிறது . இத்தகைய தோஷங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ' திரிதோஷ கோட்பாடு ' என்று அழைக்கப்படுகிறது .

வாத தோஷம் :

வாத தோஷம் உடலின் நரம்பு மண்டலத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளை அணிதிரட்டுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது . வாத தோஷம் என்பது காற்று மற்றும் பூமியின் கூறுகளால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது . இரத்த ஓட்டம் , சுவாசம் , தொடுதல் , பேச்சு , செவிப்புலன் , உணர்வு , உடலுறவு , மனித கரு உருவாக்கம் மற்றும் பயம் , பதட்டம் அல்லது மன அழுத்தம் போன்ற உணர்வுகளை உள்ளடக்கிய செயல்கள் இந்த தோஷத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன . வாதம் கடற்படைக்கு கீழே மற்றும் உடலின் கீழ் பகுதி இருப்பதாக கூறப்படுகிறது . இது வாத நோய் , கீல்வாதம் , வாய்வு போன்ற நோய்களைப் பாதிக்கிறது . பிராண தோஷம் , உதான தோஷம் , சமன தோஷம் , அபான தோஷம் மற்றும் வியான தோஷம் என ஐந்து வகையான வாத தோஷங்கள் உள்ளன .

பித்த தோஷம் :

நீர் மற்றும் நெருப்பின் கூறுகள் பித்த தோஷத்தின் கலவையை உள்ளடக்கியது . பாலுணர்ச்சி , செரிமானம் , வெப்பம் கட்டுப்பாடு , மென்மை மற்றும் பளபளப்பு , பசி , தாகம் மற்றும் பிற காரணிகள் போன்ற உடல் பிரச்சனைகள் இந்த தோஷத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன . அஸ்தங்க ஆயுர்வேதத்தின் படி , பிட்டா இருக்கும் இடம் கடற்படைக் கோட்டிற்கும் ' எபிகாஸ்ட்ரம் ' கோட்டிற்கும் இடையில் உள்ளது . மனித உடலின் வளர்சிதை மாற்றத்தை பராமரிப்பதற்கு பித்த தோஷம் பொறுப்பு . இந்த தோஷம் குடல்களுக்கு அருகில் சுரக்கப்படுகிறது மற்றும் வெப்பம் அதன் முக்கிய குணமாகும் . பித்த தோஷத்தின் ஐந்து வெவ்வேறு வடிவங்கள் : பச்சக பித்தம் , ரஞ்சக பித்தம் , ஆலோசக பித்தம் , சாதக பித்தம் மற்றும் பிரஜக பித்தம் .

கபா தோஷம் :

கப தோஷம் பூமி மற்றும் நீரால் ஆனது . அஷ்டாங்க ஆயுர்வேதத்தின் கருத்துப்படி , கபா உடலின் மேல் பகுதியில் , ' எபிகாஸ்ட்ரியம் ' கோட்டிற்கு மேலே உள்ளது , முக்கியமாக தொராசி குழி , மேல் மூட்டுகள் மற்றும் தலையை முதலீடு செய்கிறது . கப தோஷம் பாலியல் ஆற்றல் , கனம் , உறுதி , வலிமை மற்றும் சகிப்புத் தன்மை ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது . கப தோஷங்கள் ஐந்து வகைப்படும் . அவை : கிளேடகா கபா , அவலம்பகா கபா , தர்பக கபா , போதக கபா மற்றும் ஸ்லேஷக கபா .

சமஸ்கிருத பேச்சு வழக்கில் , தோஷம் என்பது ' தூஸ்யதி இதி தோஷா ' என்பதைக் குறிக்கிறது , இதன் பொருள் எளிமையான சொற்களில் , ' மாசுபடுத்தும் முகவர்கள் ' . எனவே , தோஷங்கள் மனித உடலில் நோய்களை ஏற்படுத்தும் நோய்க் கிருமி காரணிகளாகக் கருதப்படுகின்றன . ஒருவரின் உடல் மற்றும் மன நிலைகளில் இருக்கும் குறிப்பிட்ட தோஷங்களை அமைதிப்படுத்தும் ஆயுர்வேத உணவை ஒருவர் பின்பற்ற வேண்டும் என்று நிபுணர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர் . நரம்பு மண்டலம் , உடல் வளர்சிதை மாற்றம் மற்றும் உடல் திரவங்கள் போன்ற ஒருவரின் உடலில் உள்ள பல்வேறு கூறுகளை பல்வேறு தோஷங்கள் கட்டுப்படுத்துகின்றன .

தோஷங்களின் செயல்பாடுகள் , ஆயுர்வேதம் :

தோஷங்களின் செயல்பாடுகள் ஆயுர்வேதத்தில் மிக முக்கியமான அம்சமாக வரையறுக்கப்படுகிறது . உடலை புத்துணர்ச்சியூட்டுவதிலும் குணப்படுத்துவதிலும் அவை சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை . தோஷங்களின் செயல்பாடுகள் ஆயுர்வேத மருத்துவர்களுக்கு உடலின் செரிமான செயல்பாட்டில் எந்த வகையான செயலிழப்பு ஏற்படுவதற்கான காரணத்தை தீர்மானிக்க உதவுகிறது .

உடலின் தோஷங்கள் அவற்றின் செயல்பாடுகள் மற்றும் விளைவுகளின் அடிப்படையில் அடையாளம் காணப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன . உடலில் உள்ள தோஷங்களின் செயல்பாடுகள் ஆயுர்வேதத்தில் தெளிவாக விளக்கப்பட்டு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன . ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள நூல்கள் தோஷங்களை உடலால் தக்கவைக்கப்படாத அல்லது அகற்றப்படாத பொருட்கள் என்று வரையறுக்கின்றன . அவர்கள் ஒரு வெளிப்படையான பொருள் வடிவம் கூட வேண்டும் .

தோஷங்களின் செயல்பாடுகள் , அவை உடலின் சமநிலையை உருவாக்கும் மற்றும் பராமரிக்கும் செயல் முறைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் செயலில் ஆனால் கண்ணுக்கு தெரியாத பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்பதை தீர்மானிக்கிறது . ஆயுர்வேதத்தில் தாது மற்றும் மாலாக்கள் தானாக செயல்படும் திறன் கொண்டவை என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது . இந்த இரண்டு கூறுகளும் திசைக்கான தோஷங்களின் நுண்ணறிவை பெரிதும் சார்ந்துள்ளது .

உடலுக்குள் ஊட்டச்சத்து மற்றும் நீக்குதல் செயல் முறைகளை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது தோஷங்களுக்குத் தெரியும் . தாதுக்கள் மற்றும் மாலாக்களின் முழு செயல்பாடுகளையும் ஒருங்கிணைத்து நிர்வகிப்பதற்கு அவை மிகப்பெரிய திறன்களைக் கொண்டுள்ளன . மேலும் , இந்த பண்புகள் ஆயுர்வேத முன்னுதாரணத்தில் அவற்றை மிகவும் முக்கியமானதாக ஆக்குகின்றன .

மேலும் , ஆயுர்வேதத்தில் தோஷங்களின் செயல்பாடுகளின் அவதானிப்புகள் மூலம் அவை மாற்றத்தின் முகவர்கள் என்று வரையறுக்கப்படுகிறது . அவை உண்மையில் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகள்  , அவை உடலுக்குள் கொண்டு செல்லுதல், மாற்றுதல் மற்றும் பேக்கேஜிங் செய்கின்றன . தோஷத்தின் தனித்தன்மை , தாதுக்கள் அல்லது மாலாக்கள் ஆகியவற்றில் இல்லாத குறிப்பிடத்தக்க திறனை நிரூபிக்கிறது . தோஷங்களின் இந்த சிறப்புத் திறன் தோஷ கதி என வரையறுக்கப்படுகிறது . உடலின் மிகவும் வெற்று மற்றும் திடமான அமைப்புகளுக்கு இடையில் தோஷங்கள் முன்னும் பின்னுமாக நகர்வதைக் குறிக்கிறது . இது உண்மையில் மிகவும் முக்கியமான திறன் . தோஷங்கள் இரைப்பைக் குழாயிலிருந்து தாதுவுக்குச் செல்லலாம் மற்றும் மூன்று தோஷங்களும் ஒரு வாகனம் அல்லது கேரியராக ஒன்றாகச் செயல்படும் போது , அதன் முக்கிய செயல்பாடு ஆக்சிஜன் , நீர் மற்றும் உணவை உள் சளி சவ்வுகளில் இருந்து இரைப்பைக் குழாயிலிருந்து ஆழமான மற்றும் ஆழமான பகுதிக்குக் கொண்டுவருவதாகும் . மேலோட்டமானது தாதுவை உருவாக்குகிறது .

ஆயுர்வேதம் தோஷங்களின் செயல்பாடுகளை வரையறுக்கும் போது அவை விஷயங்களைச் செய்யும் முகவர்கள் என்று கூறுகிறது . செரிமான செயல்பாட்டின் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து அடுத்த கட்டத்திற்கு ஊட்டச் சத்துக்களை கொண்டு செல்லும் வாகனமாக வாத தோஷம் செயல்படுகிறது . இது வளர்சிதை மாற்றத்தின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலிருந்தும் கழிவுப் பொருட்களைச் சேகரித்து , அந்தத் துகள்களை இரைப்பைக் குழாயில் அகற்றுவதற்காகத் திருப்பி அனுப்புகிறது . பித்த தோஷமானது , வாத தோஷத்தால் தனக்குக் கொண்டு வரப்படும் இந்த உணவுப் பொருட்களை அதிக ஊட்டமளிக்கும் பொருட்களாக மாற்றுகிறது , இது இறுதியில் அனைத்து தாதுக்களுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது . கடைசியாக , மாற்றப்படுவதற்குத் தயாராக இருக்கும் முழு உணவுப் பொருட்களையும் , விநியோகிக்கத் தயாராக இருக்கும் ஊட்டச் சத்துக்களையும் , வெளியேற்றத் தயாராக இருக்கும் கழிவுப் பொருட்களையும் ஒன்றாக இணைக்கும் போக்குவரத்து ஊடகமாக கபா செயல்படுகிறது .

தோஷங்கள் தாதுவிலிருந்து இரைப்பைக் குழாயிற்கும் நகரக்கூடும் , மேலும் அவை வளர்சிதை மாற்ற துணை தயாரிப்புகள் மற்றும் நச்சுகளை அகற்றுவதற்காக உள் சளி சவ்வுகளுக்கு கொண்டு செல்ல ஒற்றுமையாக செயல்படுகின்றன . தோஷங்கள் முக்கியமாக தாதுக்கள் மற்றும் மாலாக்களுக்கு இடையில் செயல்படுகின்றன . மேலும் , இது உடலின் நிலை மற்றும் நிலையை பாதிக்கிறது . இருப்பினும் , தாதுக்கள் மற்றும் மாலாக்களுடன் இணைந்த பிறகும் அது தன்னை மாற்றிக் கொள்ளாது . உடலில் நீர் சமநிலையை பராமரிப்பதில் தோஷங்களுக்கு உதவுவதில் தோஷ கதி அடிப்படையில் கருவியாக உள்ளது . தோஷங்கள் உடலின் வெற்றிட அமைப்புகளுக்கு தாதுவிலிருந்து அதிகப்படியான தண்ணீரை அகற்றுவதன் மூலம் திசு திரவத்தின் சமநிலையை பராமரிக்கின்றன .

யோகா ஆசனங்கள் ஆயுர்வேதத்தில் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன , அவை சரியான தாது மற்றும் மாலா செயல்பாடுகளை பராமரிப்பதற்கான தோஷங்களின் திறனை மேம்படுத்துகின்றன . தோஷங்களின் செயல்பாடுகளின் முக்கிய வளாகங்கள் பின்வருமாறு :
 தோஷங்களின் நுண்ணறிவு அந்த துகள்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறது , அவை உடல் தக்கவைக்க வேண்டும் மற்றும் நீக்க வேண்டியவை . இதனால் அதற்கேற்ப பூனைகள் உள்ளன .
 தோஷங்கள் எலும்பு மஜ்ஜை மற்றும் இனப்பெருக்க திசுக்களின் ஆழமான அமைப்புகளிலிருந்து தோலின் மேற்பரப்பிற்குச் சென்று மீண்டும் மீண்டும் உடலில் எங்கும் நகரலாம் .
 தோஷத்தின் தினசரி இடம்பெயர்வு காலங்கள் ( இரண்டு முறை ) உடலின் ஆழமான அமைப்புகளிலிருந்து கழிவுப் பொருட்களை அதன் வெற்று அமைப்புகளுக்கு நகர்த்துவதற்கும் , இரைப்பைக் குழாயிலிருந்து மிகவும் ஆழமான திசுக்களுக்கு ஊட்டச்சத்து பொருட்கள் நகர்த்துவதற்கும் சிறந்த நேரமாகும் .
 ஒவ்வொரு தோஷமும் அதன் சொந்த மண்டலத்தில் சேகரிக்கும் அசுத்தங்களை அகற்றுவதிலும் , குறிப்பிட்ட மண்டலத்தில் ஊட்டச்சத்தை மேம்படுத்துவதிலும் சமமான செயல்திறன் கொண்டது .

தோஷங்களின் செயல்பாடு உடலை பெரிய அளவில் பாதிக்கிறது . இது உண்மையில் ஆயுர்வேதத்தின் மருத்துவச் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது .