தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி கவிதைகள் சங்க இலக்கியம் மற்றும் நெறிமுறை தமிழ் இலக்கியம் 600 ஏ.டி மற்றும் 900 ஏ.டி க்கு இடைப்பட்ட காலங்களில் காணப்பட்டன. இது முக்கியமாக பக்தி இயக்கத்தில் இருந்து உருவானது.

சங்க இலக்கியம் மற்றும் நெறிமுறை தமிழ் இலக்கியத்தின் காலத்திற்குப் பிறகு, தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி கவிதைகள் கி.பி 600 முதல் கி.பி 900 வரை பரவலாக இருந்தன. பக்தி தமிழ் கவிதைகள் முக்கியமாக பண்டைய தமிழ் நாட்டில் தோன்றிய பக்தி இயக்கத்திலிருந்து உருவானது, இது ஆழ்வார்கள் மற்றும் வைணவ மற்றும் சைவ பிரிவுகளின் நாயன்மார்களால் தொடங்கப்பட்டது. சைவ துறவிகளின் திருமூலர் மற்றும் காரைக்கால் அம்மையார் ஆகியோரின் இசை அமைப்புகளும், வைணவர்களின் பேயாழ்வார், பொய்கையாழ்வார் பெரியாழ்வார் மற்றும் புட்டாழ்வார் ஆகியோரின் பாடல்களும் தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி கவிதைகளின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன.

பக்தி இயக்கத்தின் தோற்றம்:

பக்தி இயக்கம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டில் சில கண்ணியமான பாத்திரங்களால் விதைக்கப்பட்ட பக்தி வழிபாட்டின் விதைகளிலிருந்து முளைத்தது. இது அரசர்களையும் பொது மக்களையும் கவர்ந்தது. ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் பக்திப் பாடல்களைப் பாடி பல்வேறு கோயில்களுக்குச் சென்றதால், கோயில்களின் முக்கியத்துவம் பன்மடங்கு வளர்ந்தது மற்றும் அடக்கமான கட்டமைப்புகள் உயரத்திலும் அளவிலும் அதிகரித்தன. பக்தி இயக்கம் இறுதியில் தமிழ் நாட்டிலிருந்து நாடு முழுவதும் பரவியது மற்றும் இந்தியாவில் பக்தி இலக்கியங்களுக்கு வழங்கியது.

திருமூலர் பக்தி கவிதைகள்:

மிகவும் பிரபலமான பக்தி கவிதை அமைப்புகளில் ஒன்று "திருமந்திரம்". திருமந்திரம் திருமூலரால் இயற்றப்பட்டது மற்றும் 3000 பாசுரங்கள் கொண்டது. கவிதை மறைந்திருக்கும் உருவக அர்த்தத்துடன் செழுமையாக உள்ளது, ஆனால் அவற்றின் சுருக்கம் மற்றும் எளிமைக்காகவும் புகழ் பெற்றது. 5 புலன்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் ஒரு நபர் ஞானம் பெற முடியும் என்பதை விவரிக்க திருமூலர் உருவக மொழியை செயல்படுத்துகிறார். இலக்கியப் பணி தத்துவக் கருத்துக்கள், மாய மற்றும் யோகப் பயிற்சிகளால் கர்ப்பமாக உள்ளது.

காரைக்கால் அம்மையார் பக்தி கவிதைகள்:

காரைக்கால் அம்மையார் "இரட்டைமணிமாலை", "அற்புதத்திருவந்ததி", "முட்டதிருப்பதிகங்கள்" ஆகிய 3 மறக்கமுடியாத படைப்புகளை இயற்றியுள்ளார். இந்தப் பாடல்கள் ஆரம்பகால ‘ஷைவ பக்தி கவிதைகள்’ என்று கருதப்படுகிறது. காரைக்கால் அம்மையாரின் கவிதைகள் எழுத்தாளரின் கடவுள் பக்தி மற்றும் தத்துவ உள்ளடக்கத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்காக புகழ் பெற்றவை. அவரது சில படைப்புகள் குறிப்பாக சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

ஆழ்வார்கள் மற்றும் நாயன்மார்களின் பக்திப் பாடல்கள்:

முதல் 3 ஆழ்வார்களும் தமிழ் இலக்கியத்தில் கொண்டாடப்படும் பக்திப் பாடல்களை உருவாக்கியுள்ளனர். புத்தாழ்வார் தனது விதிவிலக்கான பக்திப் பாடல்களில் ஒன்றில், தத்துவம் மற்றும் பக்தியின் பேரின்பக் கலவையாக அவரது பிரார்த்தனை வடிவத்தை விவரிக்கிறார். அவர் ஒரு கவிதையில், வெளிப்புற ஒளியை விட உள் ஒளியைப் பற்றி கூறுகிறார்.

திருநாவுக்கரசர், நாணசம்பந்தர், சுந்தரர் ஆகிய 3 நாயன்மார்கள் இயற்றிய 8000 பாசுரங்கள் தற்போது "தேவாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவாரம் என்பது தமிழ் பக்திப் பாடல்களின் உடலாகும். தேவாரத்தில் உள்ள பக்திப் பாடல்கள் ஒவ்வொன்றும் இசையுடன் இணைந்து பாடப்பட்டு, ஒவ்வொரு பாடலும் கடந்த காலத்திலிருந்து இன்றுவரை குறிப்பிட்ட பான் அல்லது மீட்டரில் ஒலிக்கப்படுகிறது. தேவாரம் தமிழ் இலக்கியத்தில் பக்தி கவிதைகளின் தொகுப்பாக மட்டுமல்லாமல், 1,300 ஆண்டுகால இசை பாரம்பரியத்தின் கருவூலமாகவும் உள்ளது.