திருமந்திரம் என்பது தமிழ் பக்தி இலக்கியத்தின் ஒரு கவிதைப் படைப்பாகும், இதில் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கையாளும் 3000 வசனங்கள் உள்ளன. இது திருமூலர் அவர்கள் எழுதியது.

திருமந்திரம் என்பது பக்தி தமிழ் இலக்கியத்தின் ஒரு கவிதைப் படைப்பாகும், இது 5 ஆம் சி.இ - இல் திருமூலரால் இயற்றப்பட்டது. தமிழ் சைவ சமயத்தின் முக்கிய நூல்களில் ஒன்றான திருமுறையின் 12 தொகுதிகளில் 10வது திருமந்திரம் ஆகும். தமிழில் சைவ சித்தாந்தம் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்திய முதல் இலக்கியப் படைப்பு திருமந்திரம் மற்றும் தமிழில் உள்ள சைவ ஆகமங்களின் மிகப் பழமையான கணக்கு. நெறிமுறைகள், ஆன்மீகம் மற்றும் சிவபெருமானின் புகழின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கையாளும் மூவாயிரம் வசனங்களைக் கொண்ட கவிதைப் படைப்பு. திருமந்திரம் மதத்தை விட ஆன்மீகமானது மற்றும் தமிழ் சித்த வழிபாட்டு முறையின் ஒவ்வொரு பண்புகளையும் உள்ளடக்கியது. தமிழ் கவிதைப் படைப்பு சித்த மருத்துவத்தின் அடிப்படைகள் மற்றும் அதன் குணப்படுத்தும் திறன்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இது இயற்பியல் கலாச்சாரம், வானியல் மற்றும் பிற பல்வேறு கருப்பொருள்களையும் கையாளுகிறது.

திருமந்திரத்தின் உள்ளடக்கம்:

அன்பே கடவுள் (அன்பே சிவம்) என்ற கருத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் திருமந்திரம், 9 தந்திரங்கள் அல்லது அத்தியாயங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதல் அத்தியாயம் தத்துவக் கருத்துக்கள், தெய்வீக புரிதல், உடல் இருப்பின் நிலையற்ற தன்மை, கல்வி, காதல் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது அத்தியாயம் சிவபெருமானின் மகிமை மற்றும் அவரது தெய்வீக செயல்கள், ஆன்மாக்களை வகைப்படுத்துதல் போன்றவற்றைக் கூறுகிறது. திருமந்திரத்தின் மூன்றாவது அத்தியாயம் யோகப் பயிற்சிகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. பதஞ்சலியின் வழிப்படி நான்காவது அத்தியாயம் தந்திரம் மற்றும் மந்திரம் பற்றி கூறுகிறது. கவிதைப் படைப்பின் ஐந்தாவது அத்தியாயம் சைவ மதத்தின் பல்வேறு அம்சங்களையும் சைவ சித்தாந்தத்தின் கூறுகளையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. திருமந்திரம், அதன் ஆறாவது அத்தியாயத்தில், சிவனை ஒரு குருவாகவும், பக்தர்களின் பொறுப்பாகவும் சித்தரிக்கிறது. ஏழாவது அத்தியாயம் சிவலிங்கம், சிவபெருமானின் வழிபாடு மற்றும் சுயக்கட்டுப்பாடு பற்றிய கருத்தை விவரிக்கிறது. எட்டாவது அத்தியாயம் ஆன்மா அனுபவத்தின் நிலைகளைக் காட்டுகிறது மற்றும் ஒன்பதாவது மற்றும் இறுதி அத்தியாயம் பஞ்சாட்சர மந்திரம், சிவ நடனத்தின் தெய்வீக நடனம் மற்றும் சமாதி நிலை போன்றவற்றைக் கையாள்கிறது.

திருமந்திரத்தில் உள்ள வசனங்கள் ஒரு விதிவிலக்கான மெட்ரிகல் அமைப்பைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் ஒவ்வொரு வரியும் 11 - 12 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, இது முதல் எழுத்தைப் பொறுத்தது. திருமூலர் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் நான்கு படிகளை விளக்குகிறார்.

•    சார்யா,
•    க்ரியா,
•    யோகா மற்றும்
•    ஞான

பதி, பசு மற்றும் பாசா என்ற சைவ சித்தாந்தக் கருத்தாக்கம், இங்கு பதி என்பது சிவபெருமானையும், பசு என்பது மனிதர்களையும், பாசா என்பது மாயா (ஆசை), வேதாந்தம், சாதனா, உபநிஷத தத் த்வம் அசி, மற்ற வேதாந்தக் கருத்துக்கள், ஷுன்யா (உண்மையான) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வெறுமை போன்ற யதார்த்தம் எந்த ஒரு பண்பும் மற்றும் தந்திர சாஸ்திரம் (சக்தி வழிபாடு), சக்கரங்கள், மந்திர மந்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் துணைகள் அற்றது. சிவ யோகா எனப்படும் யோகாவின் பிரிவு, சமஸ்கிருத உரையான பதஞ்சலியில் இல்லாத விரிவான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. திருமந்திரம் அழியாத உடலை (காய சித்தி) பெறுவதற்கான வழிகளை விளக்குகிறது, ஆன்மா அதன் இருப்பை நிலைநிறுத்த உடலைப் பாதுகாக்கும் கோட்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது (உடம்பை வளர்த்தேன் உயிர் வளர்த்தேன்). திருமந்திரத்தின் கடைசிப் பகுதி, ஷுன்ய சம்பாஷனா எனப்படும், உருவக கோட்பாடுகள் மற்றும் ஊக மற்றும் மாய எண்ணங்களை தொடர்புபடுத்துகிறது. கவிதை மறைந்த உருவக அர்த்தத்துடன் நிறைந்துள்ளது, ஆனால் அவற்றின் சுருக்கத்திற்கும் எளிமைக்கும் பெயர் பெற்றது. 5 புலன்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் ஒரு நபர் ஞானம் பெற முடியும் என்பதை விவரிக்க திருமூலர் உருவக மொழியை செயல்படுத்துகிறார்.

திருமந்திரத்தின் ஆசிரியரான திருமூலர், அறநெறி தத்துவ ஞானியாகத் தோன்றி, அகிம்சை (அஹிம்சை), படுகொலை, இறைச்சி மற்றும் மது போன்றவற்றின் நெறிமுறைகள் பற்றிய விரிவுரைகளை வழங்குகிறார். ஒருவரின் மனைவிக்கான ஏக்கத்தை அவர் கண்டனம் செய்கிறார், ஆனால் அவர் காதல் என்று கூறுகிறார் இறைவன். மேலும், திருமூலர் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் உள்ள ஒற்றுமையை அறிவித்து, அறிவு பெறுவதில் கவனம் செலுத்துகிறார். கோயில்களில் காணிக்கையுடன் கூடிய கடவுளை வழிபடுவதை விட, மனிதர்களுக்குச் செய்யும் சேவையே முக்கியம் என்றும் திருமூலர் வலியுறுத்துகிறார். திருமூலர் கடவுள் நல்லது மற்றும் கெட்டது இரண்டையும் படைத்தார் என்றும், சரியானதைத் தேர்ந்தெடுப்பது மனிதனின் தீர்ப்பிற்கு விடப்பட்டது என்றும் நம்புகிறார். விருத்தம் மீட்டரில் எழுதப்பட்ட மூவாயிரம் பாசுரங்கள் பல அரிய உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.