திருமூலர் தமிழ்க் கவிஞரும் ஒரு சைவ துறவியும் ஆவார், அவர் 5 ஆம் சி.இ - யில் திருமந்திரத்தை இயற்றினார். அவர் யோக சக்தியின் மூலம் மூலனின் உடலுக்குள் மாறினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

திருமூலர், தமிழ் சைவ முனிவர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் முதலில் சுந்தரநாதர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் 63 நாயனார்களில் ஒருவராகவும் (சைவ பக்தர்) 18 சித்தர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்பட்டார். கி.பி 5 - ஆம் ஆண்டில், திருமூலர் தமிழ் இலக்கியத்தின் பக்தி கவிதைப் படைப்பான திருமந்திரத்தை (திருமந்திரம்) எழுதினார். இது ஏறக்குறைய மூவாயிரம் செய்யுள்களைக் கொண்டது மற்றும் திருமுறை எனப்படும் தமிழ் சைவ சித்தாந்தத்தின் முக்கிய நூல்களில் ஒன்றாகும். புராணங்களின் படி, திருமூலர் ஒரு அறிஞர் மற்றும் சைவ துறவி ஆவார், அவர் கைலாசத்திலிருந்து பயணம் செய்தார், மேலும் தனது யோக திறன்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு மாடு மேய்ப்பவரான மூலனின் உடலுக்குள் மாறினார். திருமூலர் வருடத்திற்கு ஒருமுறை மாத்திரம் மயங்கி எழுந்திருந்து முக்தி அடையும் வரை ஒரு கவிதை எழுதுவார் என்று நம்பப்படுகிறது.

திருமூலர் வாழ்க்கை:

திருமூலர் வாழ்ந்த காலம் மிகவும் விவாதத்திற்குரியது, ஏனெனில் அவரது கவிதைப் படைப்புகள் பல்வேறு சமய சிந்தனைகளின் பல குறிப்புகளை வழங்குகின்றன. வெவ்வேறு அறிஞர்கள் வெவ்வேறு தேதிகளை ஒதுக்குகிறார்கள். திருமந்திரம் இயற்றும் முன் சைவக் கவிஞன் 7 யுகங்கள் வாழ்ந்ததாகத் திருமந்திரத்தின் 74 - வது வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, சில அறிஞர்கள் அவரது இசையமைப்பை பொது சகாப்தத்திற்கு முன்பே வைக்கின்றனர். ஆனால் அறிஞர் எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளையின் கூற்றுப்படி, திருமூலர் கி.பி 8 - ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வாழ்ந்தார், ஏனெனில் அவர் சம்பந்தர், அப்பர் மற்றும் சுந்தரர் ஆகியோரின் தேவாரப் பாடல்களைக் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், திருமூலர் தனது கவிதைப் படைப்பான திருமந்திரத்தில் மிகவும் பிற்கால வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் வார நாட்களைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ளார். மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, திருமூலர் கி.பி 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தார்.

திருமூலரின் தத்துவம்:

திருமூலர் ஒரு தார்மீக தத்துவ ஞானியாக வெளிப்பட்டு அகிம்சை (அஹிம்சை), இறைச்சி, மது மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து விலகிய நெறிமுறைகளைப் போதிக்கிறார். திருமந்திரம் என்று அழைக்கப்படும் அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதைப் படைப்பில், திருமூலர் அன்பே கடவுள் (அன்பே சிவம்) என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார், மேலும் இந்த அறிவைப் பெற்றவர்கள் ஞானமடைந்து தெய்வீகப் பண்புகளைப் பெறுகிறார்கள். மற்றொரு வசனத்தில், அவர் அன்பின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்திலிருந்து கடவுளின் அடையாளம் காணப்படாத யதார்த்தத்திற்கு செல்கிறார். அன்புக்கும் கடவுளுக்கும் வித்தியாசம் இல்லை என்று முடிக்கிறார். திருமூலர் மற்றொரு பாடலில் சிவபெருமானின் பக்தர்களால் கடைப்பிடிக்கப்படும் கடுமையான துறவறங்களைக் கண்டிக்கிறார். கோயில்களில் கடவுளை பிரசாதமாக வழிபடுவதை விட, மனிதர்களுக்கு சேவை செய்வது மிகவும் இன்றியமையாதது என்று திருமூலர் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு ஆணின் மனைவிக்கு இன்னொரு ஆணின் ஆசையை அவர் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அன்பே கடவுள் என்று கூறுகிறார். மேலும், திருமூலர் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் உள்ள ஒற்றுமையைப் பற்றி எடுத்துரைத்து, அறிவைப் பெறுவதை வலியுறுத்துகிறார். கடவுள் நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளை உருவாக்கினார் என்றும் அவர் நம்புகிறார், மேலும் சரியான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது மனிதகுலத்தின் தீர்ப்பைப் பொறுத்தது.

திருமந்திரத்தில் திருமூலர் எழுதிய விருட்ச மீட்டரில் மூவாயிரம் பாசுரங்கள் பல விதிவிலக்கான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. 5 புலன்களை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் மனிதன் கடவுளை உணர முடியும் என்பதை விவரிக்க திருமூலர் உருவக மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார். வெளிப்புற உலகத்தை ஆராய்வதற்கு உள் மனதை பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் முக்கியமானது ஆகும். ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு பல உன்னதமான விஷயங்களில் இருந்து தேர்வு செய்வது மிகவும் அவசியம் ஆகும். மரணத்தின் கண்களைத் திறந்த பிறகே மனிதன் வாழ்வின் நிலையற்ற தன்மையைக் காண முடியும் என்ற நித்திய உண்மையை திருமூலர் சிரமமின்றி வெளிப்படுத்தினார். திருமந்திரம் அவரது கருத்துகளின் வேகத்தைப் பொறுத்து தாள வரம்பில் எழுதப்பட்டுள்ளது.