பத்ரகாளி தேவிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெள்ளையணி தேவி கோவில், கேரளாவில் உள்ள வெள்ளையணியில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் புகழ்பெற்ற காளியூட்டு மஹோத்ஸவம் பிப்ரவரி முதல் ஏப்ரல் வரை கொண்டாடப்படுகிறது.

வெள்ளையணி தேவி கோயில், வெள்ளையணி என்ற மயக்கும் நகரத்தின் மத உணர்வுகளை உயர்த்தி, வெள்ளையணி சந்திப்பின் மேற்குப் பகுதியில் 1.5 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. திருவனந்தபுரத்தில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 12 கி.மீ தொலைவில் உள்ள இந்த ஆலயம், இந்திய மாநிலமான கேரளாவில் உள்ள வெள்ளையணி ஏரியின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. தற்போது, இந்த கோவில் திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் வாரியத்தால் பராமரிக்கப்படுகிறது.

வெள்ளையணி தேவி கோவில் புராணம்:

ஒரு புராணக் கதையின்படி, கேலன் குலசேகரன் என்ற கொல்லன் அல்லது கலவன், வெள்ளையணி ஏரிக்கு அருகில் தெய்வீக ஆவியைக் கொண்ட ஒரு தவளையைக் கண்டான். அவர் உதவியாளரின் உதவியுடன் தவளையைப் பிடித்து, அப்பகுதியில் வசிக்கும் நாயர் தலைவர்களிடம் விஷயத்தைத் தெரிவித்தார். கேலன் குலசேகரன், தலைவர்களின் உதவியுடன், கோவிலை எழுப்பி, தெய்வீக ஆவியைத் தூண்டி, திருமுடி சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தார். இன்றும் கூட, கோயிலின் திருவிழாவுடன் தொடர்புடைய ஒரு புனிதமான சடங்கான உச்சபலியை நடத்துவதற்கான அதிகாரம் நாயர் குடும்பங்களால் நடத்தப்படுகிறது. கோவிலின் பூசாரி பிராமண சமூகத்தில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை மாறாக கொல்லன் சமூகத்தில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் ஆவார்.

வெள்ளையணி தேவி கோவில் தெய்வங்கள்:

வெள்ளையணி தேவி கோயிலில் சிவபெருமானின் மகளாகக் கருதப்படும் பத்ரகாளி தேவியின் சிலை உள்ளது. மரத்தால் செய்யப்பட்ட தெய்வத்தின் உருவம் கேரளாவில் உள்ள கோவில்களில் உள்ள மிகப் பெரிய சிலைகளில் ஒன்றாகும். மலையாள மொழியில் திருமுடி என்று அழைக்கப்படும் சிலை, நான்கரை அடி உயரம் கொண்டது மற்றும் தூய தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் விலையுயர்ந்த ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தவிர, இந்த கோவிலில் உபதேவதங்கள் எனப்படும் பல தெய்வங்களும் உள்ளன. இவற்றில் விநாயகர், சிவன் மற்றும் நாக ராஜா சிலைகளும் அடங்கும். மதன் தம்புரான் சிலை இருக்கும் பிரதான கோவிலுக்கு அருகாமையில் மற்றொரு உபகோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலில் வைக்கப்பட்டுள்ள கொம்பும் வழிபடப்படுகிறது. தெய்வீக உணர்வைத் தூண்டுவதற்கு கொம்பு உதவுகிறது என்று மக்களால் கருதப்படுகிறது.

வெள்ளையணி தேவி கோவில் திருவிழாக்கள்:

வெள்ளையணி தேவி கோயிலில் பிப்ரவரி மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களில் 3 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் வண்ணமயமான காளியூட்டு மஹோத்ஸவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நன்கு அறியப்பட்ட திருவிழா இந்த பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அவர்களின் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தை சித்தரிக்கிறது. ஏறக்குறைய 50 முதல் 60 நாட்கள் திருவிழாவை நடத்தும் இந்த கோயில், தென்னிந்தியாவின் மிக நீண்ட யாத்திரை அல்லாத திருவிழாவைக் கொண்டாடுவதாக அறியப்படுகிறது. காளியூட்டு மஹோத்ஸவம், 'தேவிக்கு ஆடம்பரமாக உணவளிக்கும் திருவிழா' என்று பொருள்படும், முக்கியமாக பத்ரகாளி தேவி மற்றும் தாரிக்கன் என்ற அரக்கனின் புராணக் கதையின் நாடகம் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. தீய சக்தியின் மீது நன்மையின் வெற்றியை நாடகம் பிரதிபலிக்கிறது. இது அவர்களின் மோதல், போர்க் காட்சி மற்றும் தேவியின் கைகளில் தாரிக்கனின் மரண தண்டனை ஆகியவற்றை அரங்கேற்றுகிறது.

காளியூட்டு மஹோத்ஸவம் இப்பகுதியில் வசிப்பவர்களால் பல பகுதிகளில் வெவ்வேறு நாட்களில் கொண்டாடப்பட்டு அரங்கேற்றப்படுகிறது. அவற்றில் சில கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

கரடிக்கொட்டு:

கரடிக்கொட்டு என்பது ஒரு சிறப்பு மேளம் அடித்து நடத்தப்படும் திருவிழாவின் தொடக்க வழக்கம். இக்கலைஞர் உள்ளூர் மக்களால் பாணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

களம்காவல்:

கோயில் வளாகத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் நடைபெறும் திருவிழாவின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வழக்கம் களம்காவல் ஆகும். புராணக் கதையின்படி, பத்ரகாளி தேவி தனது எதிரியான அரக்கனைக் கொல்வதற்கு முன்பு தேடி வெவ்வேறு திசைகளில் நகர்ந்தாள். இச்சம்பவத்தை நினைவு கூறும் வகையில் பக்தர்கள் களம்காவல் விழாவாக கொண்டாடி வருகின்றனர். இந்த சடங்கின் போது தலைமை பூசாரி தனது தலையில் தெய்வத்தின் சிலையை வைத்து நடனமாடுகிறார். பின்னர் அவர் மயக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு தரையில் மயங்கி விழுவதைச் செய்கிறார்.

உச்சபலி:

உச்சபலி பண்டிகையின் போது கடைப்பிடிக்கப்படும் மற்றொரு முக்கியமான வழக்கம். உச்சபலியை மேடையேற்றும் போது கலைஞர் கிட்டத்தட்ட அறுபத்து நான்கு சைகைகளை நிகழ்த்துகிறார். சர்ப்ப முத்திரை, மத்ஸ்யம், சதுர்ஸ்ரமம், சம்பந்தம் மற்றும் ஜோதி முத்திரை ஆகியவை நிகழ்த்தப்படும் குறிப்பிடத்தக்க சைகைகளில் சில. உச்சபலியின் இடத்தில் தேங்காயால் செய்யப்பட்ட நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட கிரீடம் இருக்கும்.

பரனெட்டு:

பரனெட்டு என்பது காளியூட்டு மஹோத்ஸவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும். புராணக் கதையின்படி, தேவிக்கும் தாரிக்கன் என்ற அரக்கனுக்கும் சண்டை தொடங்கியது. போர்க் காட்சி பரனெட்டு என்ற நாடகத்தின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகிறது. இது வழக்கமாக கிட்டத்தட்ட 100 அடி உயரத்தில் அமைக்கப்பட்ட மேடையில் இப்பகுதியில் வசிப்பவர்களால் இயற்றப்படுகிறது. நாடகம் வழக்கமாக இரவில் நடத்தப்படும், இது பல்வேறு இடங்களில் இருந்து பார்வையாளர்கள் கூட்டத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கும்.

நிலத்தில்போறு:

நிலத்தில்போறு என்பது வெள்ளையணி தேவி கோயிலால் கொண்டாடப்படும் காளியூட்டு திருவிழாவின் நிறைவு நாளாக அறியப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் புராணக் கதையின்படி, தாரிக்கன் என்ற அரக்கன், கடுமையான போருக்குப் பிறகு, கடவுளிடம் கருணை கோருகிறான். இருப்பினும், தேவி அந்த அரக்கனின் தலையை வெட்டுகிறாள்.

அறட்டு:

காளியூட்டு பெருவிழாவின் கடைசி நாளில் ஆராட்டு எனப்படும் பெரிய ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. ஊர்வலத்திற்காக 101 பானைகளில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள தண்ணீரைக் கொண்டு குலதெய்வத்தின் சிலை நன்கு சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. இந்த சடங்கு பொதுவாக பத்து வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகளுக்கு செய்யப்படுகிறது.

பொங்கல்:

மலையாள மாதமான மீனத்தின் போது புகழ்பெற்ற பொங்கல் பண்டிகையை இந்த கோவிலில் கொண்டாடுகிறது. இது அஸ்வினி நட்சத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படும் அஸ்வதி நட்சத்திரத்தில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. சிறு பானைகளில் வெல்லம், நெய், தேங்காய் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்டு அரிசியை சமைக்கும் வழக்கம் பொங்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெண்கள் பொதுவாக தேவியை சாந்தப்படுத்த சமையலில் ஈடுபடுவார்கள்.